徽州商業道德的最大特色是“以儒道經營”，即按照儒家的道德規范來行事。我們可以用“以誠待人”、“以信接物”、“以義為利”這12個字來概括徽商的商業道德。具體的表現有以下幾個方面：
一、注重質量。徽商在經營活動過程中，十分注重商品的質量，力求杜絕偽劣商品經自己的銷售渠道流入市場。其目的在于確保信譽，促進經營的持久發展。以次充好，以假充真，這是對消費者極不負責的奸商引為。徽商堅決反對這樣做。清末胡開文墨店有一次一批墨錠在生產中未按規定去做，被發現后，令各店各坊立即停售這批墨，賣出去的墨，也以高價收回，并予銷毀。保證了該店的信譽。
二、取信消費者。徽商在處理買賣雙方關系時，堅持“誠信”的信條，講究商業信譽，遵守諾言，經營時貨真價實，不缺尺少寸，克扣斤兩，以取信消費者。投機取巧只能獲取眼前利益，講“誠信”是長久之計。你以誠心對待顧客，顧客也會真誠你，容易爭取消費者。
三、薄利多銷。在徽商的觀念中，商家與顧客關系，并不是一方盤剝另一方關系，而是互惠互利，相互依存關系。所以，他們反對刻意欺詐顧客，謀取暴利，貪圖一時利益，而是薄利多銷。明末南京當鋪，福建商人的典息為三分四分，徽州商人的典息只有一分二分，所以人們喜歡到徽商當鋪典當。康熙《休寧縣志》記載，徽商“居賈則息微”。證明薄利經營在徽商中不是個別現象，而是一種普遍經營方式。薄利促進多銷，利潤自然滾滾而來。徽商堅持“薄利生財，甘為廉賈”的商業道德，不僅有助于個人發財致富，而且對商幫在激烈的市場競爭中立于不敗之地，也大有裨益，
四、講究道義。經商是要賺取利潤的，而社會道義卻需要無私奉獻。徽商卻把這兩者有機地結合在一起，打出“以義為利，利緣義取”的旗號，并把它作為自己的商業道德。休寧商人劉淮，在嘉興、湖州購買囤積了大批糧食，有一年當地遇上災荒，有人為劉淮慶幸，勸他乘機狠狠賺上一筆。但劉淮卻說：應該讓老百姓度過災年，重新復蘇，才是大利。于是將囤積的糧食全部減價出售。同時還命人煮粥免費提供給災民。減價售糧，應該還是利可圖的，但劉淮卻把利益的獲得同“義舉”聯系在一起，是徽商“利緣義取”的典型例子。 （轉載文章）